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话说文化与廉政文化

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  • 分类:纪检监察
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  • 发布时间:2015-12-17 12:00

【概要描述】

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“文化”一词起源于拉丁文的动词“Colere”,意思是耕作土地,后引由为培养一个人的兴趣、精神和智能。“文”的本义,指各色交错的纹理。《易·系辞下》载“物相杂,故曰文。”《札记·乐记》称:“五色成文而不乱。”《说文解字》释:“文,错画也,象交叉”均指此义。在基础上又引申为包括语言文字内的各种象征符号,进而具体为文物典籍、礼乐制度等;由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义,《论语·雍也》称“质胜文明野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”由此更导出美、善、德、行之义,这便是《札记·乐记》所谓“礼减两进,以进为文”,郑玄注“文犹美也,善也。”

“化”,本义改易、生成、造化,如《庄子·逍遥游》“化而为鸟,其名曰鹏。”《易·系辞下》“男女构精,万物化生。”《黄帝内经·素阅》:“化不可代,时不可违。”《礼记·中庸》:“可以赞天地之化育”等等,指事物形态或性质的改变,引申为教行迁善之义。

“文”与“化”并联使用,较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》:赐柔交错,天文也。文明以止,人文也。观事天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。就是说,治国者须观察天文,以明了时序之变化,又须观察人文,使天下之人均能遵从文明礼、行为止其所当止。故“人文”与“化成天下”紧密联系在一起,“以文教化”的思想已十分明确,所以说“文化”就是“以文教化”。

“廉政文化”是“文化”的具体内容之一,古来有之,只是没有独立命名。中国是文明和文化古国,又是礼义之邦,礼义、规矩就是“廉政文化”的具体内容。古代教育家孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”意思是说,君子有三种事情要警惕:年少之时,血气还不成熟,应该警惕不要贪女色;到了壮年,血气方刚,应该警惕不要争强好斗;到了老年,血气已经衰退,应该警惕不要贪得无厌。孔子还说:“子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。“主张君子所担忧的是是否可以学道和推行大道而不是担忧贫贱,等等。可以说自古以来,文化和廉政文化就紧密联系,教育家们在传授文化的同时传授着廉政文化。

随着社会的发展、改革的深入和文明的进步,特别是党风廉政建设的加强“廉政文化”成为耀眼的词汇,廉政文化建设将越来越重要。为紧跟形势,服务大局,本报继续开设《廉政文化》专栏,以广泛传播廉政文化,在加强地勘文化建设的基础上,为地勘单位和谐发展营造良好的廉政文化氛围。

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